Diferença de Leis nas Escrituras: Cerimonial, Moral e Civil... Isso Existe?

por Anselmo Goldman em Sab Out 09, 2010 10:38 am

Quando se fala de Nova Aliança nas Escrituras... entendemos que os termos desta aliança são eternos, o que se muda na Nova Aliança é que agora o verdadeiro sentido é demonstrado.
Na Antiga Aliança havia sangue de cordeiro? Sim
E na Nova há sangue de cordeiro?????
Havia sacerdotes na Antiga??? sim!!!
E na Nova Aliança existe isso??????
Percebam irmãos que absolutamente tudo que havia na Antiga Aliança foi tornado agora real, tangível.
Não são mais sombras ou tipos, mas a realidade!
Mesmo a Lei desta Aliança não seria abolida!!!!!!!! Absolutamente!!!!!!! Afirmar isso é o equivalente a afirmar o Eterno ter Errado!!!!!!
Acontece que a Lei havia sido escrita em tábuas de pedra. Na Nova Aliança a Lei é escrita nas tábuas de carne, do coração. Mas percebam os que querem colocar o ETERNO numa posição de confusão, que se trata dos mesmos termos de lei escritos agora na mente e no coração.
(2 Cor. 3:3) - "porque já é manifesto que vós sois a carta de haMashiach, ministrada por nós e escrita não com tinta, mas com o Espírito do YHWH vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração."
(Rom. 2:15) - "os quais mostram a obra da lei escrita no seu coração, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os"
O ETERNO não diz em lugar algum que mudaria as Suas Leis mas que as escreveria em outro lugar.
"Porque este é o concerto que, depois daqueles dias, farei com a casa de Israel, diz o Senhor: porei as minhas leis no seu entendimento e em seu coração as escreverei; e eu lhes serei por YHWH, e eles me serão por povo."

 

"A B'rith Olam é uma Bigorna, que ao longo de toda a História, têm gasto todos os martelos que a golpearam. A Emet sempre vence!"

http://www.elohimomer.blogspot.com/

עשרת הדיברות - Assêret haDibrôt

Editado por Xan. Copiado e colado de: http://www.torahweb.net/Asseret-Hadibrot-h44.htm

Os Dez Mandamentos
Quando se menciona Assêret haDibrôt, mais comumente conhecida como os Dez Mandamentos, algumas pessoas possuem uma falsa impressão de que existem Dez Mandamentos que foram separados como sendo os mais importantes da Torah, porém, na realidade a tradução correta de Assêret haDibrôt é "Dez Falas" ou "Dez Ditos", sendo que estes são dez princípios que incluem toda a Torah e seus 613 preceitos, inclusive estes dez.
As próprias letras de Assêret haDibrôt demonstram este fato. Os Dez Mandamentos são escritos com 620 letras significando que D-us deu no Sinai os Dez Mandamentos que abrangem os 613 preceitos e as sete Leis de Nôach (Noé) totalizando 620.
É interessante notar que a soma dos números 6, 1 e 3, de 613 totaliza 10, mostrando também que as 613 mitsvot estão resumidas nos Dez Mandamentos que, automaticamente, estão fundamentados nos dois principais preceitos que Yeshua destacou incansavelmente em seus ensinamentos. A Torah e os profetas estão fundamentados nestes dois mandamentos. a saber:
Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o primeiro e grande mandamento. Mateus 22:37 / Deuteronômio 6: 5.
O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Mateus 22: 39 / Levítico 19: 18
Vejamos abaixo a ordem correta dos dez ditos determinados pelo Altíssimo:
1. Eu sou o Senhor, teu D-us, que te libertou da terra do Egito, da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de minha presença.
2. Não farás para ti imagem esculpida, nem nada semelhante ao que há nos céus acima, ou na terra embaixo, ou na água debaixo da terra. Não te prostrarás diante deles nem os servirás; pois Eu Sou o Senhor, teu D-us – um D-us zeloso, que visita as iniqüidades dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração dos que aborrecem. Mas mostrarei bondade para centrenas de gerações àqueles que Me amarem e cumprirem Meus mandamentos.
3. Não jurarás pelo nome do Senhor teu D-us em juramento vão; pois D-us não absolverá ninguém que use Seu nome em vão.
4. Lembra-te do dia de Shabat, para o santificá-lo. Por seis dias deverás trabalhar e cumprir todas tuas tarefas, mas o sétimo dia é Shabat de teu D-us; não deves fazer nenhum trabalho – tu, teu filho, tua filha, teu servo, tua serva, teu animal, e o peregrino que estiver dentro de teus portões – pois em seis dias D-us fez os ceus, a terra, o mar e tudo que neles está, e Ele descansou no sétimo dia. Por isso abençoou o dia de Shabat, e o santificou.
5. Honrarás teu pai e tua mãe, para se prolonguem teus dias sobre a terra.
6. Não assassinarás.
7. Não adulterarás.
8. Não furtarás.
9. Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
10. Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, e seu servo, e sua serva, e seu boi, e seu asno, e tudo que seja teu próximo.
Conclusão
Quem ama a YHWH de todo o coração:

1) Tem por único D-us a YHWH, isto é, o D-us de Israel.
2) Não faz ou adora ídolos.
3) Não pronuncia indevidamente o nome de YHWH.
4) Santifica o verdadeiro dia de repouso determinado por YHWH, o shabat.
Quem ama o próximo como a si mesmo:
1) Honra o pai e a mãe.
2) Não assassina.
3) Não pratica adultério.
4) Não furta.
5) Não mente ou dá falso testemunho.
6) Não cobiça os pertences dos outros.
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->O nome de YHWH é pronunciado em vão (indevidamente) quando o mesmo é citado em piadas (anedotas), juramentos falsos, etc.