Tentativas Homossexuais de driblar Romanos 1

Copiado e colado de: Bereianos - http://bereianos.blogspot.com/2010/10/tentativas-homossexuais-de-driblar.html
O Novo Testamento concorda com, e confirma, a condenação do Velho Testamento da homossexualidade. Alguma passagem da Bíblia pode ser mais clara na condenação do homossexualismo do que a afirmação de Paulo encontrada no primeiro capítulo de Romanos: “Por isso, Deus entregou tais homens à imundícia, pelas concupiscências de seu próprio coração, para desonrarem seus corpos entre si; pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e adoraram e serviram a criatura mais do que o Criador, o qual é bendito eternamente. Amém. Por essa razão Deus os entregou a paixões infames. Pois até mesmo as mulheres mudaram o modo natural pelo que é contra a natureza. Do mesmo modo os homens, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, homens com homens cometendo o que é torpe, e recebendo em si mesmos a penalidade devida pelo seu erro. E por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o próprio Deus os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem coisas inconvenientes… os quais, sabendo do justo juízo de Deus, de que aqueles que praticam tais coisas são passíveis de morte, não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam” (Rm 1.24-28,32).
Defensores do comportamento homossexual tentam driblar Romanos 1 alegando que Paulo estava condenando somente a luxúria e promiscuidade homossexual e não as amáveis e monogâmicas relações homossexuais. O problema com essa interpretação pró-homossexual é que Paulo nem sequer sugere tal idéia no texto. Essa idéia, que era pra estar no texto, claramente não está lá. Paulo era um expert em complexos problemas éticos. Sua condenação abrange todas as formas de comportamento homossexual: seja promiscuo, seja monogâmico. Se a homossexualidade é permissível sob certas condições, então a mentira, assassinato, difamação, e outros pecados listados por Paulo também são permitidos sob certas condições? Poderia um apologista do homossexualismo argumentar que o sexo com cabras e ovelhas é permitido desde que o relacionamento seja amoroso e monogâmico?
Outros apologistas dizem que Paulo estava somente se referindo à prostituição cultica grega. Mas o texto não diz nada sobre a prostituição cultica grega. Paulo estava focado sobre o que acontece quando as pessoas enxotam Deus de seus pensamentos e adoram ídolos. Paulo estava discutindo o comportamento pessoal moral. Quando as pessoas abandonam Deus, seu comportamento pessoal se torna perverso. Se Paulo condenou somente a prostituição ritual grega, então porque a igreja primitiva condenou todas as formas de homossexualismo? Por que é que toda congregação de igreja cristã e todas as denominações cristãs condenaram todas as formas de homossexualismo durante quase dois mil anos? Foi só nos anos 1970 que o homossexualismo começou a receber aceitação na sociedade. E não é acidental que as igrejas que mudaram suas visões geralmente façam parte de denominações liberais que rejeitaram a autoridade divina da Bíblia. Se Cristo e os apóstolos aceitaram a homossexualidade monogâmica, então por que ela foi universalmente condenada na igreja apostólica?
A tentativa mais sagaz de repudiar a condenação de Paulo da homossexualidade é a teoria da pederastia. Essa visão afirma que Paulo, seguindo a cultura grega, somente estava condenando a exploração sexual e emocional de jovens por parte de homens. Esta visão assume que Paulo era somente um produto da cultura grega pagã de seu tempo. Mas a Bíblia claramente ensina que Paulo escreveu sob a sobrenatural direção do Espírito Santo (2Pe 3.15-16). Para entender a visão de mundo de Paulo, não se deve olhar para a Grécia ou Roma pagãs, mas para o Velho Testamento, os ensinos de Jesus Cristo e dos outros apóstolos. A condenação de Paulo da homossexualidade é totalmente consistente com, e uma continuação da, lei de Deus revelada a Moisés. A pederastia é errada e é condenada por Deus porque é uma forma ou tipo de homossexualidade. É também pecaminosa e perversa porque é uma forma de sexo fora dos laços do matrimônio legal, monogâmico e heterossexual. O homossexualismo é perverso, não interessa a idade dos participantes. A idéia de que pelo fato de dois homens terem alcançado a idade de 18 anos, Deus aprova o sexo oral e anal que eles fazem é absurda. Paulo condena tal pensamento perverso e tolo há muito tempo: “Mas sabemos que a lei é boa e aquele que a utiliza de modo legítimo, mas sabeis disto: que a lei não foi feita para o que é íntegro, mas para os transgressores e rebeldes, para os irreverentes e pecadores, para os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e mães, homicidas, para os fornicadores, para os sodomitas , raptores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para tudo quanto seja contrário à sã doutrina” (1Tm 1.8-10).

A Poligamia desde a Criação

Por: Alexandre R. de Souza – Professor de Estudos Bíblicos na IRMAP * Jardim Nazaré

Deus ao formar o homem, formou para ele apenas UMA companheira e justamente, diz o relato Bíblico, de uma de suas costelas.
Deus não formou mais que uma única mulher para Adão, este é seu plano, Qualquer coisa que vá além disso acarretará sempre, conseqüências ao homem.
O ser humano possui 24 costelas. Não quer nos dizer nada, o fato de que dentre 24 ossos de Adão, Deus tenha pego apenas UM, e deste UM, feito APENAS UMA companheira para Adão?
A poligamia parece ser algo que está sujeita a época e cultura local. Vemos posteriormente Davi, por exemplo, e Salomão tendo para si muitas mulheres e sofrendo as conseqüências disso, mas não sendo explicitamente repreendidos por Deus devido sua poligamia.
Esta prática, porém, era estranha na Criação e entre os descendentes de Adão que se mantinham fiéis aos princípios de Deus.
Mesmo Caim, o primeiro homicida, não havia se apartado do Eterno completamente, pois dele lemos no relato: “Conheceu Caim a sua mulher, a qual concebeu, e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade, e lhe deu o nome do filho, Enoque.” (Gên 4:17), dando a entender o relato que o sétimo mandamento não foi transgredido por Caim.
(Gên. 4:19-25): (19) “E tomou Lameque para si duas mulheres; o nome de uma era Ada, e o nome da outra, Zilá. (20) E Ada teve a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e têm gado. (21) E o nome do seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e órgão. (22) E Zilá também teve a Tubalcaim, mestre de toda obra de cobre e de ferro; e a irmã de Tubalcaim foi Naamá. (23) E disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zilá, ouvi a minha voz; vós, mulheres de Lameque, escutai o meu dito: porque eu matei um varão, por me ferir, e um jovem, por me pisar. (24) Porque sete vezes Caim será vingado; mas Lameque, setenta vezes sete.”
É possível notar que em Lameque a vingança era latente. Nunca foi plano do ETERNO que o homem possuísse quantas mulheres quisesse, pois mesmo os descendentes anteriores de Lameque não tiveram tal prática. Diz-se: “E tomou Lameque para si duas mulheres”; esta própria citação indica algo novo nas transgressões do homem.
Ao crime de assassínio, para o qual Caim abrira o caminho, Lameque, o quinto descendente, acrescentou a poligamia e, desafiador jactancioso, reconhecia a Deus apenas para inferir da vingança

Como Obter Perdão de Deus? O que Devemos Fazer?

Por: Alexandre R. de Souza – Professor de Estudos Bíblicos na IRMAP * Jardim Nazaré
O que é afinal o perdão? Lemos no livro de Mateus as seguintes palavras proferidas por Jesus: “isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados” (Mateus 26:28)
Remissão dos pecados é traduzido do grego “αφεσιν  αμαρτιων” (aphesis hamartia). O Léxico de Strong traduz assim aphesis:
1) livramento da escravidão ou prisão
2) remissão ou perdão, de pecados (permitindo que sejam apagados da memória, como se eles nunca tivessem sido cometidos), remissão da penalidade.
O Sangue de Jesus foi derramado para que os pecados cometidos fossem APAGADOS e tornados COMO SE NUNCA TIVESSEM SIDO. Este é o perdão de Deus. Diferente do perdão humano que vem sempre manchado com a contaminação do pecado.
Nossa própria natureza tem dificuldades de aceitar tal remissão ou perdão. O que Blasfema contra o Espírito não recebe aphesis, pois seu pecado não termina. “aquele que blasfemar contra o Espírito Santo não tem perdão para sempre, visto que é réu de pecado eterno.” (Marcos 3:29).
Para obter este perdão há algo que deve acontecer antes. Saberemos o que é ao ler a Escritura. “Apareceu João batizando no deserto e pregando o batismo de arrependimento, para remissão de pecados.” (Marcos 1:4) Arrependimento para remissão. Arrependimento para obter aphesis. Este é o critério e condição. É necessário desejar a Aphesis para poder obter, e este desejo só pode vir de um coração arrependido.
Muitos há que nos fazem lembrar de nossos pecados. Certa vez Jesus foi convidado a comer na casa de um mestre da lei, e uma prostituta, sabendo que Jesus estava na casa, se lançou aos pés de Jesus e chorando, ungia Seus pés com precioso perfume. O Dono da casa, o mestre da lei, disse: “Se este homem fosse profeta, saberia quem e de que qualidade é essa mulher que o toca, pois é uma pecadora.”
Quantos hoje, ao verem pecadores arrependidos aos pés de Jesus, censuram tal serviço e criticam aqueles que assumem esta posição. Aquele que se achega aos pés de Jesus nunca será lançado fora enquanto o arrependimento e o amor for o motivo de seu serviço.
Aqueles que acusam os pecadores arrependidos de não poderem tocar em Jesus, na verdade estão diminuindo a Jesus e Seu amor pelo pecador arrependido. Estes não sentem a alegria que sente Jesus diante de um pecador arrependido pois tais acusadores não sentem o peso de sua própria culpa nem a alegria da aphesis de seus pecados. Preferem acusar o pecador.
Pecadores… este recado é a vocês e não aos “santos”: Jesus aceita seu serviço, sua oferta, suas lágrimas de arrependimento. Não ouçam as vozes que insistentemente dizem: “Este é pecador, este não é apto; este é hipócrita e não é melhor do que eu!”. Mas ouçam a voz de Jesus dizendo: “Perdoados são os teus pecados.”
Jesus na verdade, diz claramente a tais pessoas que acusam o pecador arrependido: “aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama mas aquele a quem muito é perdoado muito mais ama a Mim” (Lucas 7:36 a 50)

Infinito Amor

Quando estudamos o caráter divino à luz da cruz, vemos a misericórdia, a compaixão e o perdão, misturados à eqüidade e à justiça. Vemos no trono Alguém tendo nas mãos, nos pés e no lado as marcas do sofrimento suportado para reconciliar o homem com Deus. Vemos um Pai, infinito, habitando na luz inacessível e todavia recebendo-nos para Si através dos méritos de Seu Filho. A nuvem de vingança que ameaçava apenas miséria e desespero, à luz da cruz refletida revela as palavras de Deus: Vive, pecador, vive! Penitente e crente alma, vive! Eu paguei o resgate!
Na contemplação de Cristo demoramo-nos na praia de um amor sem limites. Procuramos falar deste amor, e a linguagem falha. Consideramos Sua vida sobre a Terra, Seu sacrifício por nós, Sua obra no Céu como nosso Advogado e as mansões que Ele está preparando para os que O amam; e não podemos mais que exclamar: Ó altura e profundidade do amor de Cristo! "Nisto está a caridade, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou a nós, e enviou Seu Filho em propiciação pelos nossos pecados." I João 4:10.
Em cada verdadeiro discípulo, este amor, como fogo sagrado, arde no altar do coração. Foi sobre a Terra que o amor de Deus foi revelado por meio de Cristo. É sobre a Terra que Seus filhos devem refletir este amor mediante uma vida irrepreensível. Assim serão os pecadores levados à cruz, a fim de contemplarem o Cordeiro de Deus.
A oração de Davi, depois de sua queda, ilustra a natureza da verdadeira tristeza pelo pecado. Seu arrependimento foi sincero e profundo. Não fez nenhum empenho por atenuar a culpa; nenhum desejo de escapar ao juízo que o ameaçava lhe inspirou a oração. Reconheceu a enormidade de sua transgressão; viu a contaminação de sua alma; aborreceu o pecado. Não suplicava unicamente o perdão, mas também um coração puro. Anelava a alegria da santidade - ser reintegrado na harmonia e comunhão com Deus. Era esta a linguagem de sua alma: "Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano." (Sal. 32:1 e 2).
"Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a Tua benignidade; Apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das Tuas misericórdias. Porque eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim. Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve. Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova em mim um espírito reto. Não me lances fora da Tua presença e não retires de mim o Teu Espírito Santo. Torna a dar-me a alegria da Tua salvação e sustém-me com um espírito voluntário. Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação, E a minha língua louvará altamente a Tua justiça." (Sal. 51:1, 3, 7, 10-12 e 14.)
Arrependimento como esse, está além de nossas forças realizar; só é obtido por meio de Cristo, que subiu ao alto e deu dons aos homens.
Exatamente aqui está o ponto em que muitos erram, sendo por isso privados de receber o auxílio que

Dia da Bíblia

Celebrado no segundo domingo de dezembro, o Dia da Bíblia foi criado em 1549, na Grã-Bretanha pelo Bispo Cranmer, que incluiu a data no livro de orações do Rei Eduardo VI. O Dia da Bíblia é um dia especial, e foi criado para que a população intercedesse em favor da leitura da Bíblia. No Brasil a data começou a ser celebrada em 1850, quando chegaram da Europa e EUA os primeiros missionários evangélicos. Porém, a primeira manifestação pública aconteceu quando foi fundada a Sociedade Bíblica do Brasil, em 1948, no Monumento do Ipiranga, em São Paulo (SP).
E, graças ao trabalho de divulgação das Escrituras Sagradas, desempenhado pela entidade, o Dia da Bíblia passou a ser comemorado não só no segundo domingo de dezembro, mas também ao longo de todas a semana que antecede a data. Desde dezembro de 2001, essa comemoração tão especial passou a integrar o calendário oficial do país, graças à Lei Federal 10.335, que instituiu a celebração do Dia da Bíblia em todo o território nacional.
Hoje, as celebrações se intensificaram e diversificaram. Realização de cultos, carreatas, shows, maratonas de leitura bíblica, exposições bíblicas, construção de monumentos à Bíblia e distribuição maciça de Escrituras são algumas das formas que os cristãos encontraram de agradecer a Deus por esse alimento para a vida.
Fonte – Site da SBB: http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=203

O "chifre pequeno" de Daniel 8:9 a 14

Estudo coletado do livro: “Uma Nova Era Segundo as Profecias de Daniel”; pág..: 157 à 159 e 193 à 196

De Onde Vem o Chifre “Pequeno”?
Após a morte de Alexandre o seu chifre (isto é, seu reino) foi dividido em "quatro chifres notáveis, para os quatro ventos do Céu". A narrativa prossegue: "De um dos chifres saiu um chifre pequeno, e se tornou muito forte."
Os leitores da Bíblia por vezes entendem que a Bíblia, ao dizer que o chifre pequeno saiu "de um deles", o significado é que ele surgiu de um dos quatro chifres. O que a Bíblia realmente quer dizer, entretanto, é que o chifre pequeno surgiu de um dos quatro ventos; ou seja, que ele Surgiu de um dos quatro pontos cardeais. (Portanto, estamos lidando com um idiomatismo.)
Como pode ser isto?
No hebraico, os substantivos possuem gênero. Podem ser considerados como masculinos, femininos ou neutros. Muitos outros idiomas também empregam gênero gramatical. E em todos esses idiomas, a regra é que os pronomes devam concordar com os substantivos que os antecedem, sendo de igual modo masculinos, femininos ou neutros. Em português, por exemplo, pensamos em um navio como sendo masculino, e a ele nos referimos utilizando pronomes masculinos, tais como "ele" ou "seu".
No texto hebraico de Daniel 8:8 e 9, "chifres" é palavra feminina, ao passo que "ventos" pode ser masculina ou feminina. Na frase "de um deles" - [pois que o texto original não diz "chifres", como acontece em nossa versão em português], o pronome "eles" (de + eles) é masculino. Isto significa que o substantivo antecedente relacionado com "eles" não pode ser "chifres" (palavra feminina), e sim "ventos" (que pode ser palavra masculina).
Portanto, o chifre pequeno deveria surgir de um dos quatro ventos. Ou seja, deveria aparecer em um dos quatro pontos cardeais.
Para os efeitos de nosso estudo, é convincente observar que o Império Romano — pequeno a princípio — surgiu em um ponto a oeste em relação aos três primeiros impérios. É lastimável que alguns leitores bíblicos te­nham imaginado que o chifre pequeno de Daniel 8 fosse o estranho e pe­queno rei, Antíoco Epifânio.

O Chifre que Pisoteou o Santuário
Alguns estudiosos da Bíblia têm imaginado que o chifre pequeno de Daniel 8 é um dos reis selêucidas, Antíoco IV, comumente conhecido como Antíoco Epifânio.
Antíoco Epifânio perseguiu judeus conservadores e suspendeu os servi­ços do templo entre os anos 168 e 165 a.C. Ao analisar as suas atividades, I e II Macabeus - dois livros apócrifos - citam frases de Daniel 8 e 9.
Naturalmente a Bíblia não declara que o chifre pequeno de Daniel 8 é Antíoco Epifânio,

As Mulheres e o Serviço ao SENHOR

Esta postagem é referente a resposta de um estudioso das Escrituras quando indagado por uma irmã sobre a igualdade da mulher e do homem diante das Escrituras e do Senhor.
Bem amada, os textos de quem defende o não à mulher é 1 Cor 14:34 e 1 Timóteo 2;12 ... veja amada ... alguns interpretam essas passagem de modo errôneo, pensam que esta passagem menospreza a mulher e não permitem que ela preguem ou realizem trabalhos em prol o reino de Deus ... mas veja isso não tem sentido , Deus não faz acepção de pessoas ... veja o próprio Paulo em outras cartas enfatizam a aceitação da mulher em trabalhos a Deus , em At 18;24-26 Paulo recomenda a Priscila a ensinar a Apolo esse que mais tarde seria um grande pregador , além disso Paulo sempre mencionava outras mulheres que ocupavam posições de responsabilidades na igreja . Fibe trabalhou em comunhão com homens (Rm 16;1) Maria , Trifena, Trifosa, e Pérside eram mulheres que de forma excelente faziam a obra de Deus (Rm 16;6,12) assim como Evódia e Sintique (Fp 4;2) Paulo tratava na carta a Timóteo, em especial das mulheres efésias e corintias pois elas não estavam sabendo agir de acordo com as vontades de Deus , elas estavam andando de modo desordenado, estavam abusando da liberdade cristã que a pouca acabara de receber vemos isso claramente no vers... 9 de Timóteo , até sobre vestimenta Paulo teve que exorta-las ... Não podemos entender esses textos como algo generalizado pois Paulo admitiu muitas mulheres em seu Ministério e em 1 Cor 11;15 Paulo descreve mulheres movidas pelo Espírito Santo orando e profetizando publicamente. e Jesus em seu ministério foi de varias vezes aparado por mulheres , inclusive eram elas que ajudavam manter esse financeiramente(LC 8:3).. Paz e Graça... Irmã se prepare e ensine esses marmanjos que andam te privando de adorar a Deus de forma plena...

O Conflito Árabe x Judeu

Fonte: http://veja.abril.com.br/historia/israel/especial-discordia-familiar-arabes-judeus.shtml#video
Reza o Velho Testamento que Abraão recebeu de Deus, por volta dos 75 anos de idade, o chamado para se mudar de mala e cuia para os rincões de Canaã, com a promessa de que seus descendentes dariam origem ali a uma grande nação. Dez anos depois, porém, já estabelecido na nova terra, o longevo migrante ainda não havia conseguido gerar a tão esperada prole. Sara, a esposa, o instigou a desposar sua serva, a egípcia Agar, para fazer valer o desígnio divino – união que produziu o menino Ismael. Quando o rapagote completava seu 13º aniversário, Abraão, já com 99 anos, teve outro encontro com Deus, que reiterou a promessa feita anteriormente e garantiu que a posteridade de Abraão sairia das entranhas de Sara. Dito e feito: no ano seguinte veio ao mundo Isaac, filho do centenário porém fecundo patriarca.
Na festa de apresentação de Isaac, contudo, Sara viu o primogênito zombando do caçula, e ordenou ao marido que

Terremoto apocalíptico

Estudo elaborado por Xan. – Administrador do Fórum “TORÁH WEB”
Apocalipse 16: 16 a 19.
Então congregaram os reis no lugar que em hebraico se chama Armagedom.
- Ver Zacarias 12:11 e contexto geral do capítulo para compreender sobre a futura batalha.
Em hebraico, a palavra "Har Megido" significa MONTE MEGIDO que está  localizado nas proximidades de um vale que também é chamado de vale da decisão" (segundo Joel 3:14), ou "vale de Jeosafá" (Joel 3:2).

O sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e saiu grande voz do templo do céu, do trono, dizendo: Está feito. E houve relâmpagos, vozes, trovões, e um grande terremoto, como nunca tinha havido desde que há homens sobre a terra, tal foi o terremoto, forte e grande. A grande cidade fendeu-se em três partes, e as cidades das nações caíram. Deus se lembrou da grande Babilônia, para lhe dar o cálice do vinho da indignação da sua ira.
Curiosidade

• Segundo relatórios de especialistas e sismólogos, o vale do Armagedom está situado sobre uma grande falha geológica.

• Israel está localizado justamente sob a junção de três placas tectônicas, ou seja, segundo o mapa abaixo podemos notar que Israel (ponto vermelho) encontra-se posicionado entre as placas Eurasiática, Africana e Arábica, creio que isso seja o suficiente para explicar o terremoto que dividirá a grande cidade em três partes.

No mês de junho de 2008 sete abalos sísmico foram sentidos no sul do Líbano e no norte de Israel medindo entre 3,8 a 4,2 graus na escala Richter.
A história da região mostra a possibilidade de um grande terremoto. Vários abalos sísmicos ocorreram no Líbano e em Israel, incluindo a região do Mar Morto, local onde se encontra uma enorme e extensa falha geológica, inclusive o governo de Israel juntamente com as forças armadas e paramédicos realizaram uma operação conjunta simulando um possível abalo sísmico de grandes proporções.
Ao ouvirmos dos grande terremotos ocorridos entre 2008 e 2010 na Algéria, China, Grécia, Islândia,  Japão, Haiti  e agora no Chile, pensamos não só nas palavras proféticas de Yeshua para os dias do fim relatadas em Mateus 24, que fazem referencias as catástrofes que ocorrerão em vários lugares, mas também na profecia de Zacarias 14:4 que prediz a vinda do Messias e um tremendo terremoto que separará ao meio o próprio Monte das Oliveiras, ficando metade do monte a Norte e outra metade a Sul, abrindo espaço a "um vale muito grande".
Uma coisa é certa: estes são sinais muito claros de que algo de tremendo está para acontecer. Israel voltará a ser o centro do mundo e o esperado Messias estabelecerá o Seu Reino em Jerusalém. Para todo o sempre!
Fonte: http://www.torahweb.net/portal.htm?pid=14